Apakah Anwar Ibrahim Memiliki Apa yang Diperlukan Untuk Menjadi Perdana Menteri Reformasi? – Belum ada politisi lain di Malaysia yang terpolarisasi seperti Anwar Ibrahim. Orang biasanya akan sangat mendukungnya, atau sangat tidak menyukainya.
Apakah Anwar Ibrahim Memiliki Apa yang Diperlukan Untuk Menjadi Perdana Menteri Reformasi?
anwaribrahimblog – Dia telah dituduh sebagai bunglon, memberi tahu audiens yang berbeda, hal yang berbeda, seorang oportunis, mencari posisi perdana menteri, dan ‘bocah yang menangis serigala’, dengan pernyataannya tentang memiliki mayoritas parlemen untuk mengambil alih pemerintahan, pada sejumlah kesempatan.
Melansir eurasiareview, Sebaliknya, banyak yang melihat Anwar Ibrahim sebagai harapan terakhir Malaysia. Anwar telah menjadi aktivis mahasiswa, berpijak pada teologi Islam, menteri, wakil perdana menteri, pemimpin oposisi, menghabiskan lebih dari sepuluh tahun penjara, melalui penahanan tanpa pengadilan di bawah Undang-Undang Keamanan Dalam Negeri, atau ISA, dan seterusnya, apa yang telah disebut-sebut secara internasional, sebagai tuduhan bermotif politik, pada dua kesempatan.
Baca juga : Upaya Anwar Ibrahim Dalam Menggulingkan Najib Razak
Anwar, pernah disebut ‘perdana menteri dalam penantian’, setelah Pakatan Harapan memenangkan pemilihan umum 2018, sementara musuh bebuyutannya Mahathir Mohamed adalah perdana menteri ‘sementara’, telah lama dibahas sebagai calon perdana menteri selama lebih dari dua dekade.
Pidato-pidatonya yang menakjubkan di rapat umum politik, atau ceramahs, sebagaimana dikenal secara lokal, dan serangkaian wawancara televisi yang panjang selama bertahun-tahun, telah lebih dari cukup memberinya kesempatan untuk mempresentasikan visinya tentang apa itu Malaysia. Namun, ada perasaan kuat di antara banyak orang yang merasa tidak benar-benar tahu siapa Anwar Ibrahim sebenarnya.
Anwar belajar Studi Melayu di Universitas Malaya, dan kemudian mengambil gelar master dalam sastra dari Universiti Kebangsaan Malaysia, sementara ia magang di bawah ISA pada tahun 1974 dan 75.
Selama tahun-tahun awalnya, Anwar terlibat dalam aktivisme mahasiswa, dan sangat dipengaruhi oleh beberapa LSM yang berhaluan kiri pada saat itu. Anwar menjadi dekat, dan dipengaruhi oleh Mohamad Idris, Presiden Asosiasi Konsumen Penang, yang memiliki kecurigaan mendasar terhadap industrialisasi yang cepat dan paradigma pembangunan ekonomi Barat. Anwar saat ini mengembangkan kecenderungan akan kebutuhan ekonomi yang bebas, berdasarkan pemerataan, pemerintahan yang baik, keadilan sosial, kasih sayang kepada mereka yang membutuhkan, dan toleransi terhadap keragaman.
Anwar menerapkan prinsip-prinsip di atas pada visinya tentang interpretasi Islam, dengan fokus pada keadilan sosial, daripada aspek teologis. Akibatnya, Anwar melihat adanya kesesuaian antara prinsip-prinsip Islam dan masyarakat yang demokratis. Dalam bingkai Anwar, tidak ada paradoks di antara keduanya, karena ia melihat demokrasi yang mencakup etos martabat manusia, berlabuh pada doktrin nilai-nilai universal, bahwa semua manusia dikaruniai penciptanya, yang dianut oleh semua agama, termasuk Islam.
Prinsip-prinsip universal yang tercermin dalam Islam ini sangat menentang nasionalisme agama, yang dimanifestasikan di Malaysia sebagai Ketuanan Melayu, atau supremasi Melayu. Selain itu, Anwar menganut pendekatan yang Islam berkembang dalam kaitannya dengan kondisi eksistensial langsung umat Islam, mirip dengan pendekatan Tunku Abdul Rahman, dan kemudian pendekatan Abdullah Ahmad Badawi di bawah label Islam Hadhari.
Melalui Gerakan Pemuda Muslim Malaysia (ABIM), Anwar bergerak dakwah, atau penyebaran kata Islam melalui amal dan pendidikan, ditargetkan pada orang miskin. Awalnya terinspirasi dan dipengaruhi oleh filosofi Ikhwanul Muslimin, ABIM menjalin kemitraan dengan pemerintah dalam pembangunan bangsa, mempromosikan konsep pengembangan universitas Islam dan perbankan Islam di Malaysia, yang mengarah pada pendirian Universitas Islam Internasional Malaysia, dan Bank Islam Malaysia. Namun, ini menjadi seperti lembaga-lembaga Melayu-sentris lainnya yang diciptakan untuk mendukung status-quo etno-politik.
Anwar direkrut ke dalam pemerintahan oleh Mahathir Mohamed dan di bawah perlindungannya menjadi menteri kebudayaan, pemuda dan olahraga pada 1983, pertanian pada 1984, pendidikan pada 1986, dan keuangan pada 1991. Anwar menjadi wakil perdana menteri pada 1993.
Tugas Anwar sebagai menteri pendidikan bisa saja menghasilkan terobosan kebijakan yang penting. Sebaliknya, Anwar mengubah nama bahasa nasional dari Bahasa Malaysia menjadi Bahasa Melayu, yang semakin membawa sistem pendidikan negara ke belakang. Anwar dikritik karena merusak persatuan nasional, melalui Islamisasi pendidikan lebih lanjut.
Anwar, bersama dengan Mahathir, mengislamkan pegawai negeri, yang menyebabkan banyak orang percaya bahwa Anwar adalah seorang Islamis. Menurut mantan Menteri Hukum Zaid Ibrahim, Anwar adalah seorang Islamis yang “membantu mengislamkan seluruh sistem pemerintahan” dan memainkan peran utama dalam Islamisasi sistem pendidikan ketika ia menjabat Menteri Pendidikan pada 1980-an.
Sebagai menteri keuangan dan wakil perdana menteri, Anwar dipandang sebagai seorang yang liberal. Anwar menentang kerangka proteksionis yang telah dibentuk Mahathir, yang ia pandang sebagai mempromosikan kronisme dan menciptakan lingkungan bagi korupsi untuk berkembang. Selama krisis keuangan Asia, Anwar mengejar prinsip-prinsip pasar bebas, dan mengkritik hubungan bisnis-politik.
Hal ini membuat banyak orang di lingkungan UMNO sangat gugup, ketika Anwar menentang dana talangan untuk perusahaan yang sakit. Anwar melampaui Mahathir dengan mendukung langkah-langkah penghematan IMF yang mengusulkan pemotongan pengeluaran pemerintah dua puluh persen, pembatalan mega proyek, dan pemotongan gaji menteri.
Anwar adalah bagian dari konstruksi bisnis-politik yang berkembang pada masa Mahathir. Dia mungkin berbicara seperti seorang liberal tetapi fakta bahwa dia tetap menjadi menteri keuangan dan wakil menteri selama 7 tahun menunjukkan bahwa dia lebih dari mendukung status quo. Dia juga ada di meja prasmanan!
Meskipun Anwar dinobatkan sebagai menteri keuangan Euromoney tahun ini dan ditunjuk sebagai ketua komite pembangunan Bank Dunia dan IMF, ia tiba-tiba jatuh dari kekuasaan ketika Mahathir memecat Anwar dari semua posisi pemerintahan dan partai pada September 1998.
Jika kita percaya apa yang dikatakan Anwar di forum internasional akhir-akhir ini, Anwar mengusulkan paradigma baru, menggabungkan kesetaraan yang seimbang, kebutuhan daripada ras, dengan cita-cita yang kuat di balik pemerintahan. Anwar, telah mendukung Malaysia yang multikultural, dengan keinginan untuk deskripsi yang lebih baik platform moral etis sekuler-Islam, yang mendukung pemerintahan ekonomi, sosial dan politik. Anwar sering berbicara tentang ekonomi inklusif yang berpusat pada persaingan berdasarkan aturan, di mana ada jaring pengaman bagi mereka yang membutuhkan.
Di bawah Anwar, akankah kita benar-benar menyaksikan pembongkaran lembaga-lembaga pendukung kapitalisme kroni yang kita lihat sekarang ini? Ini adalah sesuatu yang ditentang dan ditakuti oleh perusahaan, dan tidak akan dibiarkan terjadi. Sulit untuk melihat Anwar bergerak serius ke arah ini. Anwar tidak akan berhadapan langsung dengan pemerintahan Melayu, yang melihat visinya sebagai ancaman besar, dan tidak dipercaya di jantung Melayu, di mana ada ketakutan akan tertinggal dan terpinggirkan. Hanya saja tidak mungkin dalam sifat berdirinya Malaysia saat ini. Selain bicara, Anwar belum menunjukkan komitmen untuk membongkar apa pun di jalan reformasi.
Realitas pendukung Islam ini akan mengorbankan negara Malaysia modern dan hak-hak dan kebebasan yang datang dengan masyarakat progresif. Terlalu banyak di masa lalu, Anwar telah keliru dalam menjaga status-quo. Semua pemimpin Malaysia telah menggunakan Islam untuk memajukan ambisi politik mereka.
Anwar juga harus bermain dengan kelas menengah perkotaan, yang berjuang untuk menghidupi keluarga dan gaya hidup kelas menengah mereka, dengan kebijakan populer seperti menghapus GST dan mempertahankan subsidi bensin.
Pendidikan Anwar telah memberinya kemampuan untuk menjelaskan konsep-konsep yang ingin dia tuangkan dalam paradigma yang sesuai dengan audiensnya. Ketika Anwar berbicara di kalangan akademisi atau media berita internasional, ia akan mengambil analogi dari para filosof barat. Ketika Anwar sedang berburu di kampung, dia akan mengacu pada ayat-ayat Al-Qur’an, untuk menyampaikan pandangannya. Seperti yang dikatakan Anwar, “Saya akan berbicara kepada audiens saya dalam bahasa yang mereka mengerti.”
Anwar dikritik oleh banyak orang Melayu sebagai terlalu liberal, memunculkan persona bahwa Anwar tidak setia pada agenda Melayu, dan mungkin di masa depan mendukung penyebab seperti LGBT. Pembentukan Parti Keadilan Rakyat (PKR), dan hubungan dekat Anwar dengan Partai Aksi Demokratik (DAP) yang berbasis di China, dipandang sebagai dukungan untuk itu. Anwar adalah satu-satunya pemimpin Melayu yang menganut multikulturalisme dan inklusivitas. Namun pada saat yang sama, ia cukup siap untuk mempertahankan dominasi Melayu. Anwar mendapat kesempatan di Malaysia Timur untuk skenario perubahan permainan politik dan sosial ekonomi Malaysia, yang tidak terwujud.
Untuk memahami Anwar, seseorang harus melihat orang-orang yang dia minta dewan dan mendengarkannya. Anwar dikelilingi oleh rekan aktivis lama, seperti Tian Chua, aktivis buruh, salah satu pelopor Reformasi, mantan anggota Suara Rakyat Malaysia (SUARAM), dan pernah menjadi anggota parlemen, dan Sivarasa A/I Rasiah, seorang aktivis, intelektual dan wakil menteri di pemerintahan Pakatan Harapan yang berumur pendek. Sekretaris politik Anwar, Farhash Wafa Salvador, adalah seorang aktivis kontroversial, yang dikatakan sangat setia kepada Anwar. Anwar dikatakan juga menghargai nasihat putrinya Nurul Izzah Anwar.
Pembentukan dan perkembangan awal Parti Keadilan Rakyat (PKR) mendapat masukan dan dukungan keuangan yang kuat dari pengusaha multi-jutawan karismatik John Soh Chee Wen, yang saat ini sedang menjalani persidangan atas jatuhnya saham penny tahun 2013, di Singapura. Namun, seperti banyak kepercayaan dekat lainnya, hubungan ini memburuk sekitar tahun 2010.
Aliansi terbaru Anwar dengan rekan lama Ahmad Zahid Hamidi dan “pengadilan cluster” UMNO untuk menggulingkan Muhyiddin dari jabatan perdana menteri, harus dibayar mahal. Kekuatan terbesar Anwar adalah menyatukan orang. Anwar mengumpulkan Pakatan Rakyat, cikal bakal koalisi Pakatan Harapan, di mana PAS dan DAP untuk sementara waktu bekerja bersama.
Kelemahan Anwar adalah strategi politik dan eksekusinya. Setelah pemilihan umum 2008, Anwar mengumumkan bahwa dengan dukungan anggota parlemen Sabah, ia akan memiliki nomor untuk mengambil alih pemerintahan. Ini gagal, ketika pemerintahan Badawi mengirim banyak dari anggota parlemen ini ke Taiwan dan Korea untuk ‘study tour’.
Setelah pemilihan umum 2013, Anwar mengklaim kecurangan pemilu yang luas oleh pemilih hantu dan asing, meskipun bukti tidak disajikan untuk membuktikan skala besar yang dia bicarakan. Tahun lalu, Anwar mengadakan konferensi pers untuk mengumumkan bahwa dia memiliki jumlah untuk membentuk pemerintahan, di mana sekali lagi tidak terjadi apa-apa. Di sinilah Anwar dicap sebagai “anak laki-laki yang menangis serigala.”
Anwar mengelola langkah Kajang pada tahun 2014 untuk mengangkat istri Anwar, Wan Azizah sebagai menteri utama, adalah kegagalan yang menyedihkan. Anwar juga gagal dalam mengelola perpecahan di dalam partainya sendiri, di mana tidak mendisiplinkan Azmin Ali dan kelompoknya, memiliki konsekuensi politik yang serius. Penanganan urusan partai yang kompeten menurut orang dalam Anwar dipertanyakan, yang mengarah pada pertanyaan bagaimana ia akan mengelola pemerintahan eksekutif.
Banyak isu yang didukung Anwar, termasuk penghapusan GST dan mempertahankan subsidi bahan bakar tampak oportunistik, daripada pembuatan kebijakan yang baik. Keheningan Anwar tentang masalah kemurtadan dan pernikahan anak, telah dilihat oleh beberapa orang sebagai menghindari isu-isu kontroversial.
Tantangan terbesar bagi setiap reformis di Malaysia adalah menavigasi paradoks antara Islam dan sekularisme, Melayu-sentralisme melawan multikulturalisme, dan menenangkan kemapanan sambil membawa kesetaraan dan reformasi bagi bangsa.
Di dalam partainya sendiri dan koalisi yang lebih luas, Anwar bisa menghabiskan waktu di luar pemerintahan untuk membina kementerian muda di masa depan, melalui pembentukan kabinet bayangan. Peningkatan kapasitas menghasilkan tata pemerintahan yang baik. Saat ini, ada beberapa pilihan bagi pemimpin nasional di sekitar yang menawarkan ide-ide baru. Para pesaing saat ini terkunci dalam paradigma Ketuanan Melayu.
