From The Globe And Mail
By Mark MacKinnon
There is an uncomfortable pattern to life for Anwar Ibrahim, the charismatic leader of Malaysia’s opposition. In 1998, shortly after he quit the authoritarian government of Mahathir bin Mohamad, he was convicted and jailed on trumped-up sodomy charges.
Six years after that conviction was quashed and he was released from prison – and just as it looked like he and his multi-ethnic coalition might finally oust the long-ruling United National Malays Organization from office – Mr. Anwar finds himself trapped in the most awkward of reruns, once more accused of “consensual intercourse against the order of nature.”
The charges again look to be a thinly veiled attempt to ruin Mr. Anwar’s reputation and sabotage his political career in this Muslim-majority country. The trial to date – dubbed “Sodomy II” in Malaysia’s unsubtle government-controlled press – has produced a succession of lurid headlines about lubricant tubes and stained underwear, while Mr. Anwar and his lawyers have been denied the right even to see the medical records of the man with which he is alleged to have had anal sex.
But instead of letting the scandalous court proceedings force him to the sidelines, the eternally optimistic Mr. Anwar has been using good humour and his ever-present BlackBerry to turn even the most awkward of headlines to his advantage, holding up the charges against him as proof of the absurdity of the system he’s trying to change.
As a lone judge contemplates whether there is evidence to convict Mr. Anwar and sentence him to up to 20 years in prison, as well as a flogging, Mr. Anwar has continued his ferocious assault on a government he derides as repressive and corrupt, blogging from the courtroom and sending cheeky and upbeat 140-character updates to his followers via Twitter.
“Sodomy circus turns into sex opera!” reads one of Mr. Anwar’s mid-trial posts, which linked to a video of a lawyer discussing the lurid details of the case. “Courage of conviction. Que sera sera,” was his response to a fellow Twitter user who worried the energetic 63-year-old was headed back to jail.
The odds do seem stacked against Mr. Anwar, a former deputy prime minister who was once considered the rising star of Malaysian politics. But to hear him tell it, his déjà-vu legal ordeal is evidence that Prime Minister Najib Razak and his party are losing their grip on power, and they know it well.
“They can’t deal with me politically – either my economic programs or policies. They can’t debate me. So they resort to this ludicrous exercise to demonize me,” he said in an interview at the offices of his People’s Justice Party in western Kuala Lumpur, a confident grin fixed on his narrow, goateed face. “We will win the next election and we will change the courts.”
It seems unlikely things will go quite that smoothly. Mr. Anwar’s political career has seen his fortunes change as often and as quickly as the weather in this peninsula thrust between the Indian and Pacific oceans. The leader of a Muslim youth organization during his student days, he shocked his followers by joining UNMO in the early 1980s and taking a succession of cabinet posts in the authoritarian government of Mr. Mahathir, eventually rising to become his powerful finance minister and deputy prime minister.
But the two men never saw eye-to-eye on key issues, and they eventually fell out during the 1997 Asian financial crisis over economic policy and Mr. Anwar’s accusation that cronyism at the top was hurting the country’s economy. Shortly thereafter, Mr. Anwar – frequently held up in the West as an example of a moderate Muslim democrat – was in jail.
Though initially barred from politics upon his release, Mr. Anwar steered the opposition to a surprisingly strong finish in 2008 elections, and – even as the new sodomy charges were being laid –very nearly won the long-sought prime minister’s chair in the aftermath when he called for a vote of non-confidence in Mr. Najib’s government. Mr. Anwar said he had the support of a majority in parliament, including an unspecified number of UMNO defectors, but the vote never happened. Instead, 40 key lawmakers were sent on a government junket to Taiwan during which some were apparently convinced to rethink supporting Mr. Anwar’s bid for power.
The next election, which can be called any time before 2013, is set to be a high-stakes affair in this rapidly developing country of 28 million, which has seen freedom of speech blossom since the 2003 retirement of Mr. Mahathir and the rise of the Internet. Any kind of conviction would keep Mr. Anwar – who heads an improbable coalition that consists of liberal reformers like himself and an Islamist party that seeks to impose Koranic law – on the sidelines for another five years.
Mr. Anwar, a married father of six children, denies the new charges that he had sex with a 25-year-old former aide to Mr. Najib. (The sodomy law, which dates back to the British colonial era, has only been used seven times since independence, with four of those charges being levelled against Mr. Anwar.)
The case recently devolved into further farce when it surfaced that the complainant was having an affair with a member of the prosecution team. Though Judge Mohamad Zabidin Diah acknowledged the affair as fact, he denied Mr. Anwar’s application to have the charges thrown out on that basis.
Mr. Anwar, who counts Al Gore, Nelson Mandela and former Canadian prime minister Paul Martin among his friends, said that while the Malaysian court system would do him no favours, he thinks his case is high-profile enough that the government won’t dare jail him again. “It’s a catch-22 for them. If they put me in jail, they invoke more sympathy, certainly the government will lose … And unlike Mahathir, Najib wants to be seen to be acceptable in the international community.”
Mr. Anwar’s undimmed ambition to be prime minister clearly infuriates his political opponents. Even in retirement, his mentor-turned-nemesis Mr. Mahathir uses his own blog to mock his former protégé and lash back at accusations that the case against Mr. Anwar is trumped up. “Could it be that it was actually the victim of anal rape who decided to tell things as they happened? I would like to say we should wait for the court to decide, but that can take a very long, long time or even never,” Mr. Mahathir wrote recently.
Despite a near-complete ban on his speaking to the official media, Mr. Anwar appears to be winning the public-relations battle, in part because of his savvy online efforts. A poll conducted by the independent Merdeka Centre for Opinion Research shortly after the new charges were filed found that only 11 per cent of the more than 1,000 respondents believed the new sodomy allegations against Mr. Anwar. Two-thirds said they agreed with the statement that the trial was “a politically motivated action to disrupt Anwar Ibrahim’s political career.”
Before you blindly support an ass lover like him, i suggest you strip in front of him and see whether he screws your smelly ass.
Reply
buku panas jom baca >> http://bit.ly/najibaltantuya
Reply
SALAM DSAI,
SAYA BERDOA AGAR LAWATAN DSAI KE SABAH MENJADI SATU KEJAYAAN. DAN SAYA JUGA BERHARAP AGAR PERJUANGAN KITA KE ARAH MEMPERKASAKAN HAK RAKYAT DAN MENEGAKKAN SYIAR ISLAM TERUS MENDAPAT RAHMAT ALLAH SWT. YANG MUSTAHAK, MARILAH KITA BERSAMA2 MENUNTUT LEBIH BANYAK ILMU PENGETAHUAN DAN BERUSAHA AGAR MATLAMAT MERAIH LEBIH BANYAK KERUSI PARLIMEN DI PRU-13 MENJADI KENYATAAN.
DALAM PADA ITU SAYA MELIHAT PERMUAFAKATAN DI ANTARA PAS-KEADILAN-DAP MENJADI KEKUATAN UTAMA PAKATAN. INI SEDIKIT SEBANYAK MENIMBULKAN KECEMBURUAN DI KALANGAN UMNO-BN DAN MEMBUATKAN MEREKA TIDAK HENTI2 UTK MEMECAH-BELAHKAN PAKATAN DGN MENIMBULKAN LEBIH BANYAK ISU2 YG BOLEH MENIMBULKAN PERASAAN SYAK WASANGKA DAN SALAH FAHAM.
CONTOH YG TERDEKAT IALAH APABILA DIUNGKIT KEMBALI ISU KERAJAAN PERPADUAN, KEMUDIAN DIIKUTI DGN MATLAMAT DAP YG MENUJU KE ARAH NEGARA SEKULAR VS PAS DGN MATLAMAT MELAKSANAKAN UNDANG2 HUDUD. INI TENTUNYA MERUPAKAN SATU CABARAN BUAT DSAI UTK MENEMUKAN KUMPULAN2 INI KE SATU TITIK TENGAH YANG DAPAT MENYATUKAN MEREKA.
AKHIR KATA, SAYA MEMOHON AGAR DSAI DPT BEBRUAT SESUATU BAGI MEMASTIKAN PERMUAFAKATAN DALAM PAKATAN TERUS UTUH. DLM SIBUK BERKEMPEN PASTIKAN KECERGASAN DSAI TERUS DIPELIHARA. SEMOGA KEADILAN TERUS KUKUH DAN BERJAYA MERAIH LEBIH BANYAK DARI KALANGAN RAKYAT DI NEGARA INI.
SEKIAN, WASSALAM.
Reply
SALAM DSAI,
SAYA BERDOA AGAR LAWATAN DSAI KE SABAH MENJADI SATU KEJAYAAN. DAN SAYA JUGA BERHARAP AGAR PERJUANGAN KITA KE ARAH MEMPERKASAKAN HAK RAKYAT DAN MENEGAKKAN SYIAR ISLAM TERUS MENDAPAT RAHMAT ALLAH SWT. YANG MUSTAHAK, MARILAH KITA BERSAMA2 MENUNTUT LEBIH BANYAK ILMU PENGETAHUAN DAN BERUSAHA AGAR MATLAMAT MERAIH LEBIH BANYAK KERUSI PARLIMEN DI PRU-13 MENJADI KENYATAAN.
DALAM PADA ITU SAYA MELIHAT PERMUAFAKATAN DI ANTARA PAS-KEADILAN-DAP MENJADI KEKUATAN UTAMA PAKATAN. INI SEDIKIT SEBANYAK MENIMBULKAN KECEMBURUAN DI KALANGAN UMNO-BN DAN MEMBUATKAN MEREKA TIDAK HENTI2 UTK MEMECAH-BELAHKAN PAKATAN DGN MENIMBULKAN LEBIH BANYAK ISU2 YG BOLEH MENIMBULKAN PERASAAN SYAK WASANGKA DAN SALAH FAHAM.
CONTOH YG TERDEKAT IALAH APABILA DIUNGKIT KEMBALI ISU KERAJAAN PERPADUAN, KEMUDIAN DIIKUTI DGN MATLAMAT DAP YG MENUJU KE ARAH NEGARA SEKULAR VS PAS DGN MATLAMAT MELAKSANAKAN UNDANG2 HUDUD. INI TENTUNYA MERUPAKAN SATU CABARAN BUAT DSAI UTK MENEMUKAN KUMPULAN2 INI KE SATU TITIK TENGAH YANG DAPAT MENYATUKAN MEREKA.
AKHIR KATA, SAYA MEMOHON AGAR DSAI DPT BEBRUAT SESUATU BAGI MEMASTIKAN PERMUAFAKATAN DALAM PAKATAN TERUS UTUH. DLM SIBUK BERKEMPEN PASTIKAN KECERGASAN DSAI TERUS DIPELIHARA. SEMOGA KEADILAN TERUS KUKUH DAN BERJAYA MERAIH LEBIH BANYAK SOKONGAN.
SEKIAN, WASSALAM.
Reply
Former Perlis mufti Dr Mohd Asri Zainul Abidin maintained today that non-Muslims can enter a mosque or surau, while pointing out that political parties using religion to cause racial strife are the actual culprits smearing the name of Islam.
Amid a row over DAP Serdang MP Teo Nie Ching’s recent visit to a surau, Asri said today that non-Muslims could enter a mosque as long as they did not besmirch the sanctity of the house of worship.
“Non-Muslims can enter the mosque if it is done with the right purpose to know Islam, understand or study it,” said Asri (picture) in a statement today.
“That is the same with Muslims, with the condition that they do not spoil the sanctity of the mosque. This is because during Nabi Muhammad’s time, non-Muslims entered the mosque to meet him,” added Asri, who is seen as a progressive scholar.
He pointed out, however, that while he had been reported to be defending Teo the influential scholar said he did not know what actually happened at the surau.
PAS spiritual leader Datuk Nik Aziz Nik Mat has, however, come out to defend Teo amid a barrage of criticisms against her from Barisan Nasional (BN) leaders.
Nik Aziz said that her actions did not contravene Islamic law and was the best way to get to know Muslims better.
Asri stressed today that non-Muslims could enter the mosque or surau with good intentions but not for political purposes.
“Non-Muslims and even Muslims cannot use the mosque for party or personal politics,” he said.
Teo has said that her visit to the surau was not politically motivated.
The Muslim scholar also said that Islamic issues needed to be evaluated with well-founded arguments.
“Using the scales of party politics to evaluate religious issues can spoil the purity of this religion. Islam is built on rational and well-founded debate, while party politics is usually built on perceptions and prejudice,” added Asri.
The popular Muslim preacher stressed that opinions and views on Islam should be based on facts.
Two days ago, Asri said that Teo’s action of entering the inner sanctum of the surau was not against Islamic teachings.
He had pointed out that non-Muslims who entered the mosque or surau showed a positive sign towards accepting the religion, as long as they did not taint its purity.
The National Fatwa Council has decided that non-Muslim tourists can enter the mosque and the prayer room with the condition of getting permission from the management of the mosque and ensuring that their actions do not spoil the holiness of the mosque.
The decision was reached in a muzakarah on March 1 this year.
Asri also expressed hope that Muslims in the country would not be tied to certain prejudices causing them to make simplistic and wrong conclusions.
Teo will reportedly face the Selangor Sultan, Sultan Sharafuddin Idris Shah to seek his pardon and explain herself.
The Serdang MP has said that her presence at the Surau Al-Huda was merely to present a contribution from the Selangor government to fix the fence of the surau and to break fast with the surau’s committee.
“Because I was invited to say a few words, I explained a little about the state’s education programme that has benefited the Selangor residents. I regret that this matter has created unrest among Muslims and for being blown out of proportion by certain people for political reasons,” she said.
Reply
Tindakan Umno mengapi-apikan isu bukan Islam memasuki Masjid dilihat menentang keputusan muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, kata Naib Presiden PAS, Datuk Mahfuz Omar.
Beliau mengulas laporan muka depan Utusan, mempolitikkan kunjungan Ahli Parlimen Serdang Teo Nie Ching ke Surau Al-Huda di Kajang Ahad lalu.
Muzakarah Kali Ke-90 jawatankuasa tersebut yang bersidang pada 1 Mac 2010 lalu telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab.
Walaubagaimanapun, mengikut keputusan itu, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.
“Nyatalah histeria Umno dan konco-konconya itu memalukan umat Islam dengan tindakan mereka yang bukan-bukan sehingga perkara yang diputuskan halal pun diharamkan oleh mereka,” kata Mahfuz.
Keharusan tersebut juga sebagai cara menunjukkan keindahan Islam kepada bukan Islam.
Umat Islam juga dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya.
“Umat Islam janganlah mengizinkan diri mereka diperbodohkan oleh politik perkauman Umno,” jelasnya.
Dalam pada itu Teo Nie Ching menjelaskan beliau hanya mahu menyampaikan sumbangannya bagi memperbaiki pagar seperti yang diminta oleh pihak pengurusan surau tersebut.
Mengenai tindakan memasuki ruang solat utama di surau itu, Teo berkata, beliau hanya memenuhi jemputan.
“Pada hari tersebut mereka menjemput saya masuk.
“Saya tidak dinasihatkan oleh (pengurusan) surau untuk memakai tudung. Saya (pun pada mulanya) tidak menyangka saya boleh masuk surau itu,” jelasnya.
Reply
Abd Rahmat Reply:
August 31st, 2010 at 8:30 am
saya sebagai umat islam merasa sedih dan keliru mengenangkan fonomena yang melanda umat islam masa kini, adakah ini sebagai satu pertanda bahawa umat islam dimalaysia kini sedang menuju kearah kehancuran,kepupusan, bertelagah sesama sendiri, dan paling menyedihkan boleh dikatakan telah tersasar dan menyimpang dari ajaran islam yang sebenar, ada sesetengahnya berani membuat hukum berdasarkan nafsu sendiri menyimpang dari ajaran islam sebenar nya demi mencapai sesuatu tujuan tertentu.mereka sangup menjadikan islam sebagai kuda tungangan mereka, memutar belitkan agama islam, membuat tafsiran al quran dan hadis nabi mengikut nafsu dan selera sendiri demi mendapatkan kuasa.ada sesetengah berlagak macam orang alim dalam agama tetapi moral seharianya jelek dan keji, asyik kutuk mengutuk, cerca mencerca, kata mengata antara satu sama lain. walaupun mengetahui sesuatu perkara itu salah disegi agama tetapi berdolak dan membenarkan nya sebab yang melakukan nya itu ialah dari kumpulan nya.malu lah kapada orang bukan islam, dimana mereka ini sentiasa mencari jalan untuk melemahkan orang islam. yang paling sesat dan bahalol sekali ialah berlagak tok guru tapi kurang faham tentang agama sehingga sangup mengatakan berkawan dengan syaitan tak apa, sedangkan Alloh telah memberi peringatan keras dalam firman nya ” jangan lah kamu mengikut jejak langkah(berkawan) dgn syaitan kerana syaitan itu musuh kamu yang nyata. jangan lah menyesatkan orang lain dengan mengeluarkan fatwa yang sesat dan bukan bukan
Reply
Islam itu sangat indah, cantik dan relevan untuk semua keadaan hinggalah hari kiamat. Memperalatkan isu bukan islam masuk masjid/surau demi kepentingan politik kepartian tidak membawa keuntungan kepada UMNO sendiri, malah menimbulkan suasana semakin jauh bagi non muslim untuk mendekati islam. Sayang sekali cara UMNO berpolitik untuk meraih kembali sokongan orang melayu dengan menimbulkan suasana prejudis terhadap orang bukan islam seolah-olah kita semua hidup di tahun 1980an. Generasi muda yang rata-rata terdedah dengan pelbagai sumber informasi melihat UMNO “buta” sirah islam, tidak berilmu,tiada berhemah dan tidak mempunyai minat untuk berdakwah. Lebih malang lagi UMNO sendiri dilihat tidak peka dan membelakangkan keputusan yang dibuat oleh agensi mereka sendiri, iaitu keputusan Muzakarah JK Fatwa Kebangsaan bertarikh 1 Mac 2010. Disedari atau tidak dengan memainkan isu ini sebenarnya telah membuka mata ramai orang betapa UMNO selama berkuasa kurang berjaya mempertahankan kesucian islam di negara kita, banyak contoh jika mahu kita nukilkan di sini. Nafsu untuk mengalahkan musuh politik dan demi untuk meraih sokongan tanpa disandarkan ilmu sebenarnya telah menjatuhkan lagi imej islam. UMNO tidak dapat keutungan dan Islam telah mengalami kerugian.
Reply
“They can’t deal with me politically – either my economic programs or policies. They can’t debate me. So they resort to this ludicrous exercise to demonize me,”
In politics, a good gibberish will make sense. In politics, there are no right or wrong, either the one in power who charges someone or the one with no power who can talk grandiloquence excellently. Everything will be interpreted automatically in one’s mind according to their own belief and ideology. A belief may be wrong, it may be right.
We’re all political animals. Maybe because we’re too agitated in denying the ‘might is right’ concept, we forgot that we’re still political animals, new political animals. We are too obsess to help the one who is hurt the most. We forgot that the one who is hurt is also political animal. What can we do to carefully choose those politicians so that we will never choose an animal? We can’t..After all they are all politicians, they are all political animals with their own rhetoric. What matters the most is too choose the least animal among them.
Reply
MEDIA LEBIH BANYAK MENYESATKANNYA DARIPADA MENUNJUKAN KEPADA JALAN YANG LURUS
Media lebih banyak meyesatkan manusia daripada memperbaiki, media lebih mementingkan buisnis daripada kamslahatan umat manusia, media lebih mengedepankan condong kenikmatan meksiat daripada kenikmatan yang mubah, pelaku media lebih didominasi kaum munafiq, fasik dan musyrik kafir daripada orang yang baik jujur atau muslim (orang yang selamat atau masuk dalam keselamatan), palaku madia umum rata-rata 99% orang yang mesum daripada orang yang tekun (jujur, baik, amanah & kurang peduli terhadap kuwajuban agama baik krestinannya apalagi islam malah blaaasss justru malah munafiq mtulan, pelaku media kebanyakan tidak beragama atau tidak hanya salah satu agama danbahkan kebanyakan punya banyak agama agama atau pluralisme lebih passs bagi mereka sebab apa? ,karena mereka bisa menmjelma dimana-mana baik kepada musuh maupun kepada lawan ini sebagai prs syarat mereka agar bisa mengelabui orang-orang beriman dan memperlihatkan mereka orang-orang yang .pasrah atau taat padahal hakikatnya mereka orang-orang yang dilaknat oleh Allah sebagimana QS Al Baqarah 8-20, Pelaku media rata-rata orang ahlul batil wa ahlul maksiat sebab suka dan menjadi suatu kaharusan memuat berita tanpa mem[pertimbangkan maslahat dan mafsadah umat manusia baik berbentuk kemaksiatan, kesesatkan maupun Fitnah seperti yang sering terjadi di masyarakat umat islam. Hasil pelaku media adalah Haram dan minimal subhat hasil yang mereka perolah bukan menambah kebaikan, berokah manfaat tetapi justru menambah azab dan sikiasa baik di dunia maupun di akhirat di dunia mereka menyukai kenikmatan-kenikmatan maksiat dan lebih mereka senangi daripada kenikmatan halalan toyiba, maka ini merupakan azab bagi yang mengerti syari’at-Nya dan nikmat bagi yang jahil atau sesat. Pelaku media adalah ujung tombak awal daripada fitnah dajjal sebelum dan dajjal yang sesungguhnya atau bisa dibilang jelmaan dajjal lihat itu banyak terjadi fitnah bahkan yang jadi korban mereka pilihi yaitu tokoh-tokoh umat islam meskipun masih meragukan akidah keislamannya tetapi mereka (orang-orang munafiq) sengaja membangun opini publik dalam masyarakat luas untuk memporak-porandakan. kalau gak percaya boleh dibuktikan sekarang juga siapa toh mereka yang kecimpung di dunia Wartawan media baik media masa elektronik dan media-media lain kecuali madia dakwah (islam) insya’Allah ini berorientasi kepada dakwah kalau dibandangkan dengan media-media yang suka mengumbar fitnah sangat jauh perbandingannya seperti langit dan bumi mari lita coba mengadakan penelitian dan dievaluasi serta dikoraksi orang orang yang kopeten lurus, jujur dalam perkataannya, akidahnya, luas ilmunya, taat dalam ahli dibidangnya, taat dalam beragama. maka lain akan ceritanya. bukan seperti orang-orang munafiq sebeb orang munafiq dalam kejujuran dan ketaatan serta kabikan-kebaikan lainnya tidak akan tahan (jawa kerasan) lihat QS. Al Baqarah 8-20, Allah SWT telah menyibak rahasia mereka:
Sifat orang-orang Munafiq dalam Al Qur’an
Nifaq merupakan penyakit yang tersembunyi di dalam batin, yang bisa memenuhi seluruh batin dan hatinya. Sementara dia tidak menyadarinya, sebab hal ini tidak bisa diketahui orang lain. Nifaq ini tersembunyi karena keadaannya yang samara-samar. Dia mengira nifaq itu bagus, tetapi ternyata merusak.
Nifaq ada dua macam; Besar dan kecil. Nifaq yang besar mengakibatkan kekekalan di dalam neraka dan berada di lapoisan yang paling bawah.
Gambarannya orang munafiq menampakkan iman kepada Allah, para malaikat, kitab, para rasul, dan hari akhirat di hadapan orang-orang Muslim, padahal di dalam batinnya dia tidak memiliki iman itu. Dia tidak beriman bahwa Allah menurunkan wahyu kepada manusia yang dijadikan-Nya sebagai rasul, yang memberi petunjuk, peringatan dan ancaman.
Allah telah menyibak tabire orang-orang munafiq dan mengungkap rahasia mereka di dalam Al Qur’an. Perkara mereka dijelaskan di hadapan orang lain, agar menjadi peringatan. Diawal surat Al Baqorohdisebutkan tiga macam golongan manusia yang ada di dunia ini, yaitu; tentang orang-orang Mukmin, orang-orang kafir dan orang-orang munafiq. Empat ayat tentang orang-orang Mukmin, dua ayat tentang orang-orang kafir dan tiga belas ayat tentang orang-orang munafiq. Ayat tentang mereka lebih banyak jumlahnya, karena jumlah mereka cukup banyak dan cobaan yang mereka akibatkan lebih menyeluruh serta lebih membahayakanislam dan para pemeluknya. Cukup berat cobaan yang harus ditanggung islam, karena mereka menisbatkan diri kepada Islam, menunjukan loyalitas kepada Islam, padahal hakikatnya mereka adalah musuh Islam.
Demi Allah, berapa banyak orang yang seakan membela Islam, padahal sebenarnya dia menghancurkan Islam.berapa banyak orang yang membangun fondasi benteng, padahal sebenarnya dia merusaknya Islam dan para pemeluknya sementara dalam intaian bahaya karena keberadaan mereka.
Inilah gambaran keadaan mereka yang disebutkan secara berurutan dalam surat Al Baqoroh, dari ayat 8 hingga ayat 20.
Ayat 8: mereka mengenakan pakaian iman, sedang di dalam hatinya ada perasaan sesal danmerugi, dusta dan pengingkaran. Lidah mereka lidah yang orang pasrah, sedang batin mereka lebih dekat dengan orang-orang kafir.
Ayat 9: Modal mereka adalah modal tipuan dan makar. Barang dagangan mereka kedustaan dan pengkhianatan. Mereka mempunyai logika agar tetap eksis, yaitu memperlihatkan keridhaan kepada kedua belah pihak, sehingga mereka tetap merasa aman.
Ayat 10: Penyakit syubhat dan syahwat menyusup ke dalam hati mereka lalu merusaknya. Maksud yang buruk menguasai kehendak mereka dan niat mereka rusak, lalu menyeret mereka kepada kebinasaan yang tidak bisa diobati oleh dokter.
Ayat 11 dan 12: Siapa yang bejana iamannya disusupi keragu-raguan dipengaruhi syubhat kesamar-samaran mereka, maka keyakinan di dalam hatinya akan hilang, karena kerusakan mereka di bumi amat banyak, namun mereka tidak mengakuinya.
Ayat 13: Seseorang yang berpegang kepada Al Kitab dan as Sunnah dalam pandangan mereka adalah orang myang berpegang kepada benda mati, dianggap kurang beres akalnya. Orang yang melaksanakan nash menurut pandangan mereka seperti keledai yang membawa kitab suci. Dagangan pedagang wahyu menurut pandangan mereka tidak laku dan mereka tidak mau menerimanya. Orang yang mengikuti rasul menurut pandangan mereka termasuk orang-orang bodoh., dan mereka akan mengejeknya.
Ayat 14: Masing-masing di antara mereka mempunyai dua wajah. Wajah saat berhadapan dengan orang-orang Mukmin, dan satu wajah lagi saat mereka bebrkumpul dengan rekan-rekan segolongannya. Mereka juga mempunyai dua lidah, satu lidah digunakan jika bersama orang-orang Muslim, dan satu lidah lagi dipergunakan untuk menerjemahkan rahasia terpendam di dalam hati mereka.
Ayat 15: Mereka berpaling dari al Kitab dan As Sunnah, karena herndak mengolok-olok dan mengejek orang-orang yang berpegang kepada keduanya.
Ayat 16: Mereka keluar mencari perniagaan yang sia-sia di tengah-tengah gelombang hayalan myang tidak pasti. Perahu mereka pun terombang-ambing dihembus badai hingga mereka pun terhempas dalam kebinasaan.
Ayat 17: Iman menyala di dekat mereka sehnigga dengan cahayanya mereka bisa melihat tempat-tempat yang berdsasarkan petunjuk dan tempat yang menyesatkan. Tapi kemudian cahayanya padam dan tinggal setitik api yang kadang menyala dan kadang tidak, sehingga mereka tersiksa dengan keadaan itu, kenudian mereka sama sekali tidak bisa melihat.
Ayat 18: Pendengaran penglihatan dan lidah mereka sudah tertutup kerak, sehingga mereka tidak bisa mendengar seruan iman, tidak bisa melihat hakikat Al Qur’an dan bisa mengatakan kebenran.
Ayat 19: Hujan wahyu turun kepada mereka, yang di dalamnya terhadap kehidupan bagi hati dan ruh. Tapi yang mereka dengar dari hujan itu hanya suara petir peringatan, ancaman dan kuwajiban ,yang dibebankan kepada mereka setiap pagi dan petang. Maka mereka menyumbatkan jari kelubang telinga mereka dan mereka pun lari.
Ayat 20: Dalam hujan lebat itu mereka tidak bisa melihat hanya dengan mengandalkan kilat yang menyambar, dan pendengaran mereka tidak mampu mendengar petir janji, perintah dan larangan. Mereka pun berdiri dalam keadaan bingung di hamparan tanah yang kering kerontang.
Masih banyak sifat orang-orang munafiq lannya dan penggambran tentang diri mereka yang disebutkan dalam Al Qur’an dan As Sunnah.
Media setiap pemberitaan pastilah kurang objektif dan cenderung menyesatkan masyarakat kurang memahami akan mermasalahan atau sengaja untuk selalu menyesatakan akan masyarakat awam dan pastilah terlalu berlebihan itu semuanya demi kelancaran penjualan (omset) banyak baik dalam menyikapi tentang kematian Mbah Maridjan maupun pemberitaan tentang Ariel dan KH. Zainuddi MZ dan lebih mengedepakan bisnis daripada kemaslahatan umat/masyarakat. Dengan sikap Media selama ini sumber bencana /petaka dan Fitnah Dajjal sebelum Dajallan yang sesungguhnya atau boleh dibilang Media adalan Jelmaan daripada Dajjal. Maka Media selama ini dengan bahasa Ektrimnya lebih banyak mafsadahnya daripada manfaatnya lihat Fitnah dimana kalau ini bukan pekerjaannya orang-orang munafiq tentunya tidak mungkin terjadi/tidak akan mau seandanya mereka sadar pastilah akan bertaubat.
Kalau kita perhatikan publik selama ini pastilah lebih memihak kepada Korubtor buktinya semua ,kasus korobtor tidak pernah selesai bahkan tarik ulur agar keluar duwite serta media dapat bagianne, meskipun mereka tahu persis akan penyelasaiannya tetapi itu bagi mereka (Media) tidak penting sebab diluar Visi dan misi Mereka bahkan dibuat tidak selsai setrta tidak dibuat jerra bagi pelakunya sebab apa? agar korubtor tetap berjalan karena apa? karena antara pelaku korubtor dan Media (orang2) munafiq banyak kesamaan. sama-sama perusak. Saya tahu memang media bukan wewenag/pelaksanakan hukum tetapi medialah yang paling menentukan menekankan keopada Hukkum dan pemerintah. Sedangkan Media dipegang oleh orang kafir dan munafiq mereka tidak mennhendaki ada penyelesaian tentang kasus koribsi agar bangsa kita yang mayoritas umat islam ini agar terkoyak-koyak. sedang kan tentang kasus terorime bisa dituntaskan Mereaka (media) mampu membuat kelipuk oleh pelakunya dan terbangaun lah suatu imit dalam masyarakat umat islam terkesan sangar dan radekalisme dan tidak punya prikemanusiaan inilah kerjaannya orang MUNAFIQ.
Reply