PENDIDIKAN KEINSANAN: MENYOROT WAWASAN KEPENDIDIKAN ANWAR IBRAHIM

oleh Dr Siddiq Fadzil

Mukadimah

Dalam era kekuasaan media, kita selalu tertipu dengan propaganda. Media sebagai image maker banyak melakukan pemalsuan citra, yang kecil diperbesar dan yang besar diperkecil. Antara yang cuba dimangsakan adalah Anwar Ibrahim, tokoh yang sumbangannya selalu dinafikan, dan kebesarannya selalu diperkecilkan. Mudah-mudahan kita masih memiliki kejujuran nurani, daya fikir kritis dan keberanian bersikap objektif dalam menilai seseorang. Anwar Ibrahim adalah tokoh multi-dimensi dalam pengertian memiliki kemampuan yang pelbagai. Umum mengenalinya sebagai pemimpin karismatik, ahli politik berkaliber dan strategis yang cemerlang. Tetapi selain itu beliau juga sebenarnya adalah seorang pemikir serius dan ilmuwan berwawasan luas. Banyak wawasan dan gagasannya yang segar dan menginspirasikan: wawasan kebangkitan Islam, wawasan kebangkitan Asia, wawasan ekonomi kemanusian, wawasan pendidikan keinsanan, wawasan masyarakat madani, dan yang terkini gagasan World Forum for Muslim Democrats.

Wawasan Kependidikan

Anwar Ibrahim adalah pemimpin-pendidik yang gigih memperjuangkan pendidikan sebagai birth right, hak yang lahir bersama kelahiran setiap anak manusia. Sejak muda beliau sangat memprihatinkan nasib anak-anak yang tidak mendapat peluang dan kemudahan belajar, terutama kanak-kanak di luar bandar. Mereka adalah antara korban kepincangan dasar urban biased development, dasar pembangunan yang lebih memusat di kawasan bandar. Sementara itu mereka yang berpeluang mendapat pendidikan pula, banyak dirosakkan oleh sistem pendidikan yang terlalu bersifat pragmatik dan utilitariansehingga mengabaikan objektif utama islah al-insan (pembaikan insan). Akibatnya berleluasalah gejala moral decadence,  kebejatan moral dalam pelbagai bentuknya. Yang paling menyolok adalah hypocrisy elit kepimpinan sebagaimana yang dirumuskan oleh Anwar sendiri ketika diwawancarai oleh Zainah Anwar,

The leaders were condemning corruption, but they were enriching themselves. They talked about Malay nationalism but they were alienated from the Malay masses.

They were obsessed with the west. They were too accommodating to non-Malay sentiments. They were extremely slow in implementing national policies in education and language. We wereimpatient and angry about the plight of the Malays, their education, rural development, rural health. There was this huge University Hospital, but no clinics in the rural areas. There were schools with no laboratories, no libraries and no qualified teachers. We were very angry, disgusted and critical of the government. There seemed to be no moral foundation and no spiritual guidance. We turned to Islam to fill this vacuum and to look for solutions. (Zainah Anwar, 1987:12-13)

Ketempangan sedemikian itulah yang membibitkan kesedaran reformatif-islahi yang kemudiannya mengorientasikan gerakan kesiswaan PKPIM (Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia) yang dipimpinnya. Dalam wawasan reformasi-islahinya, agenda pendidikan menempati posisi teras sebagaimana terserlah dalam orientasi gerakan kepemudaan yang muncul menyusul pada tahun 1971 iaitu Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).

Sebaik sahaja menamatkan pengajiannya di Universiti Malaya, Anwar Ibrahim terus terjun ke dunia pendidikan kerakyatan dengan menubuhkan Yayasan Anda, sebuah sekolah menengah kerakyatan di Kampung Baru, Kuala Lumpur, yang menampung pelajar-pelajar yang tidak mendapat tempat di sekolah-sekolah kerajaan. Mengenai sekolah ini Nagata menyebutnya sebagai gabungan pola pendidikan agama dan sekular:

Religious and secular education patterns in such a way that pupils can both sit for the national promotional examinations which open the doors of occupational opportunity to government and private sector and receive a solid religious and moral foundation for life as good Muslims. (Nagata, J., 1984:92).

Persekolahan model Yayasan Anda segera berkembang dengan memakai nama yang berbeza-beza di Ipoh, Taiping, Sungai Petani, Alor Star dan Kota Kinabalu. Yang menjadi ciri khas persekolahan model ini ialah pengajaran subjek Prinsip Islam yang memperkenalkan shumuliyyat al-Islam, iaitu Islam sebagai cara hidup yang utuh dan menyeluruh. Selain itu ialah orientasi keislamannya yang kental sebagai jelmaan semangat kebangkitan Islam yang menggelora ketika itu. Sekolah-sekolah tersebut rata-rata dikendalikan oleh aktivis-aktivis gerakan Islam ABIM. Majoriti besar aktivis ABIM ketika itu adalah guru-guru, dan mereka memang sangat instrumental dalam gerakan pemerataan kesedaran Islamiah yang berteraskan pendidikan.

Page 1 of 4 | Next page